Kolektivní podvědomí je svým charakterem tajemné, projevuje se mnoha podobami: sny, mýty a příběhy, o jednom či druhém chování v situacích, předstíráním nebo když se člověk rozhodne zapojit do nějakého nového podnikání a ruce zřejmě uznávají toto "dělání" . Mudrci správně říkali: "Všechny odpovědi ve vás!".
Koncept kolektivního nevědomí
Koncept kolektivního nevědomí předpokládá, že každá osoba je nositelem obecné zkušenosti s fylogenetickým vývojem lidstva jako celku. Kolektivní nevědomí se přenáší skrze mozkové struktury a je nejhlubší vrstvou psychiky a obsah se projevuje skrze určité archetypy - vzorce chování, které jsou zahrnuty v reakci na konkrétní situace. V hluboké vrstvě kolektivního nevědomí, nejen archaické formy lidské existence, ale také sedimenty fungování předků zvířat.
Kdo nejprve představil pojem kolektivní nevědomí?
Autor koncepce známého švýcarského psychoanalytika Karla Gustava Junga, nejslavnějšího a kontroverzního žáka Freuda. Poprvé tento termín zazněl v roce 1916 v publikovaném článku Junga "Struktura nevědomí", kde zdůraznil, že při analýze snů pacientů Freud poprvé objevil prvky, které nejsou od individuálního nevědomí, ale zdůrazňují archaickou, kolektivní povahu. Později K.G. Jung začal používat termín "objektivní psychika", pak "transpersonální nevědomí".
Problém kolektivního nevědomí
Teorie kolektivního nevědomí Jung byl odvozen z myšlenek "kolektivních reprezentací" etnológa Levi-Bruhlu spojených s procesy socializace člověka, ale Jung šel dál tím, že spoléhal na biologické a na některých místech mystické interpretace lidské existence. Náboženské vztahy, mytologické vztahy byly reprezentovány K.G. Jung je jedním z důležitých prvků lidské psychiky, které jsou ve formě symbolů kolektivního nevědomí, na rozdíl od Freuda, který nedal pozornost lidské duchovní zkušenosti.
Individuální a kolektivní nevědomí
Koncept kolektivního a individuálního nevědomí u člověka má nějaký rozdíl. Jedinečné nevědomí objevené Freudem je vždy osobní, založené na vrozených instinktech sebepozorování, reprodukce, genetického materiálu přenášeného rodiči. Collektivní podvědomí je totožné s celým lidstvem, tvoří nejhlubší vrstvu psychiky a je předpokladem individuálního nevědomí každého jednotlivce.
Kolektivní v bezvědomí pro Junga
Kolektivní nevědomí v konceptu Jung se skládá z konglomerátu archetypů a samotné archetypy jsou tolik jako typické životní situace, opakované a fixované v psychice ve formě formy, která není naplněna obsahem, ale obsahuje příležitosti pro určitý typ vnímání nebo jednání. Samotné archetypy se aktivují v podobě obrazu v podvědomí, když se pro ně projevuje odpovídající situace a projevuje se během snů, spontánního tvůrčího projevu.
Struktura kolektivního nevědomí
Abychom pochopili, co tvoří strukturu kolektivního nevědomí pro Junga, je důležité hledat vysvětlení samotné práce psychoanalytika. KG Jung označil obsah kolektivního nevědomí založený na následujících parametrech:
- je zděděn;
- se skládá z archetypů, které jsou předchůdci a modely instinktivního projevu;
- archaická povaha: obsah a obrazy chování jsou totožné ve všem lidstvu bez ohledu na rasu a tvoří to jediný základ pro duchovní život každého;
- mytologická struktura;
- není řízen vůlí .
Archetypy kolektivního nevědomí
Jung, na archetypech kolektivního nevědomí, řekl, že je to druh pomoci člověku přizpůsobit se vnějšímu prostředí. Lidé dodržují tři základní vzorce chování:
- chaos - touha po válce;
- pořádek nebo neutralita - spolupráce, spolupráce, zachování rovnováhy;
- harmonie - touha po prosperitě, vzájemném porozumění a kráse ve všem.
Existuje mnoho archetypů, ale CG Jung rozlišuje základní nebo základní, které určují existenci, taktiku chování, interakci se světem ve většině lidí:
- Anima a Animus . Dvojitost žen a mužů u člověka.
- Stín je temná část psychiky, pečlivě střežená v bezvědomí.
- Hrdina - řeší problémy spojené s nebezpečím, sestupuje do žaláře, porazí draky.
- Moudrý starší - Otec, pozitivní Animus, dnes K.G. Jung může být přiřazen tomuto archetypu.
- Trickster - je Joker, blázen, archetyp mazanosti, zákeřnosti, ale neuvěřitelné síly a energie, vždy se objevuje v příbězích hrdinů.
- Osoba - jak se člověk projevuje společnosti, "ochrannou pokožku" člověka .
Kolektivní nevědomí v M. Foucaultovi
Kolektivní nevědomí v psychologii je totality archetypů a kolektivní nevědomí ve filozofii je historické nebo kulturní nevědomí, podle Michela Foucaulta, filozofa a psychologa, zástupce antipsychiatrie, který vytvořil první psychoanalytické křeslo ve Francii. Foucault definuje nevědomí jako text. Při studiu různých epoch si Foucault všiml, že pro každé období existuje "problémové pole" tvořené ze stávajících diskurz vědeckých disciplín, ale všechny tvoří jediný episteme (systém znalostí).
Episteme je realizováno v řeči současníků jako určitý jazykový kód s předpisy, normami a zákazy, podvědomě definující chování a myšlení charakteristické pro danou epochu, která tvoří jediné kolektivní historické nevědomí. Naproti tomu M. Foucault se postaví proti individualistům cizinců "myslících na sociálně vyloučených", umělců, šílenců, kteří jsou schopni zničit stávající epikonstrukci.
Kolektivní nevědomí - příklady
Kolektivní nevědomí - příklady v životě lze nalézt při analýze chování lidí, kteří jsou v davu, a zde se kolektivní nebo transpersonální nevědomí projevuje prostřednictvím dvou druhů chování:
- Kombinace masového chování - dav se stane jediným celistvem v důsledku infekce se stejným emočním zázemím, nápady - jak se děje během rally, kde skupina lidí brání jejich práva, nebo je to dav fanatiků ve stavu univerzální extáze.
- Odpojení hromadného chování - zde kolektivní nevědomí působí jako "sejení" paniky a chaosu. Lidé jsou emocionálně šokováni a mechanismy chování v neznámém stavu fungují na úrovni instinktů přežití, lidé jedná iracionálně - navenek vypadá, že člověk si neuvědomuje své chování.
Příklad psychiatrické praxe K.G. Mladý. Jeden z pacientů byl ovlivněn archetypem Spasitele a zavolal lékaře, aby se s ním podíval na slunci, aby uvažoval o slunečním falusu a pokud se pokoušíte potřást hlavou ze strany na stranu, tak se bude také falus houpat a vytvářet vítr. V roce 1910 studoval mytologii Jung popis starobylé liturgie kultury Mithras, který popsal vizi sluneční trubice na světlo, které generuje vítr. Podobnost mezi těmito popisy je zřejmá a u pacienta se objevily informace z kolektivního nevědomého starověku.