"Chuť a barva kamaráda není", toto přísloví, které vzniklo dokonce iv dobách existence SSSR, se pevně usadilo v myslích našich občanů. Podstata je přístupná a srozumitelná všem, protože člověk je džbán - naplněný úplně jinými znalostmi, vzpomínkami, názory na život a hodnoty.
Pojetí individualismu bylo poprvé použito ve filozofii a je překládáno jako - existence sociálního, politického a morálního výhledu každého člověka. Důraz je zde kladen na osobní svobodu a lidská práva.
Otevřený individualismus je otevřeným pohledem na nepochybnou nadřazenost jednotlivce. Také to může být charakterizováno jako filozofické hledisko, podle něhož je osobnost jedinečná a jedinečná a druhá není stejná. Fenomenologie tohoto pojmu spočívá v tom, že člověk, který se neustále rozvíjí jako člověk, se nachází v různých vědomých tělech av různých časech. Jak již bylo zmíněno dříve, přívrženci pevného individualismu se postavili proti potlačení jednotlivců politickými a veřejnými institucemi. Jednotlivec, jakoby byl, se oponuje společnosti, a tato opozice není prezentována na určitý společenský řád, ale na celou společnost jako celek.
Individualismus a sebect
Tento problém existuje již dlouhou dobu a v důsledku toho se ho dotýkají mnohé filozofické proudy. Individualizace bytí vedla člověka k samostatné existenci svého já, kromě názorů druhých. Reflexe jako hlavní nástroj sebevědomosti nám umožňuje systematizaci různých individuálních hodnot. R. Steiner obhajoval jedince, protože věřil, že rozhodnutí mohou být přijímána pouze odděleně a teprve tehdy z toho vyrůstá názor veřejnosti. V nihilistické filozofii, na niž se Nietzsche spoléhal, se sobeckost považovala výlučně z pozitivního hlediska. Nyní bude pro nás těžké se vyrovnat s největšími myslitelkami času, protože samotná podstata problému se obecně změnila. Stalo se to kvůli změně pozitivní interpretace sobectví, protože kvalita postavy pomáhala být vytvořena jako osoba do negativního.
Jedinečnost může narůst do svého extrému - sebectví, egoismus, stejně jako aktivní postavení jednotlivce ve státě může růst do autoritářského chování, ale to v žádném případě nepředstavuje ukazatel, který by vedl k identifikaci takových konceptů.
Princip individuismu byl nejprve vytvořen v 19. století zástupcem francouzské inteligence, vědce a politiky Apexis de Toquiquim. Poprvé uvedl takovou definici individualismu jako - přirozenou reakci jednotlivce na politický despotismus a autoritářství ve vládě státu.
Nápady a nápady:
- všechny hodnoty jsou orientovány na formování osobnosti;
- v právním a hodnotovém smyslu jsou všichni lidé stejní jak v jejich právech, tak ve svých povinnostech vůči společnosti;
- nikdo nemá právo použít osobu k dosažení kteréhokoli z jeho cílů;
- každý má svobodu volby;
- přirozené postoje lidstva dávají důvod domnívat se, že všichni lidé jsou slušní;
- prostředí člověka je prostředkem jeho rozvoje, nikoliv naopak.
Práva práv a povinností jednotlivců jsou primárně ve vztahu k celé společnosti a osobnost působí jako jejich přímý nositel. Tato zásada je obecně zaměřena na ochranu lidských práv při sebeorganizaci soukromého života, na soběstačnost jako na společnost a na schopnost odolávat různým vnějším vlivům. Závěrem lze říci, že každá společnost je sbírkou osob, která přebírá odpovědnost nejen za své činy, ale také za jednání lidí kolem nich.